咒語是在道法的過程中配合符,印,罡,訣,法器來行道施法,代神明宣言的一種咒術,是行法演道的核心手段。 是修道之士日常生活中防身保命的武器,也是溝通神靈的媒介,更是驅妖除邪的法寶。 《靈寶無量度人上經大法》卷三十六說:“夫大法旨要三局,一則行咒,二則行符,三則行法。咒者上天之秘語也,群真萬靈隨咒呼召,隨氣下降。”可見在道教法術中,道教咒語佔有很重要的地位。
- 9月 26 週四 201911:15
道教八大神咒及用法
- 11月 11 週四 201014:09
一位禪師臨終前的懺悔和諍言
此文轉載自大陸湖心亭看雪客部落格
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- 11月 10 週三 201011:56
黑蛇總義(密宗釋疑)-對於小乘,大乘,外密,內密,大圓滿等的解釋
一、作者簡介
也許很多人聽說過榮森班智達的名字,他是甯瑪派高僧大德中最偉大的兩大尊者之一。
當榮森班智達還是兩、三歲的孩子時,在沒有任何人教的情況下,就可以講一口非常流
利的梵語,包括他的父母都聽不懂。時逢阿底峽尊者正在西藏弘法,榮森班智達的父母就把他帶到阿底峽尊者座前詢問。阿底峽尊者告訴他的父母,他們的孩子講的
是印度梵文。之後,阿底峽尊者便抱起榮森班智達,與他展開激烈辯論,事後阿底峽尊者說,他根本辯不過還是小孩的榮森班智達,因為他是集印度非常偉大的兩個
班智達於一體的化身。
也許很多人聽說過榮森班智達的名字,他是甯瑪派高僧大德中最偉大的兩大尊者之一。
當榮森班智達還是兩、三歲的孩子時,在沒有任何人教的情況下,就可以講一口非常流
利的梵語,包括他的父母都聽不懂。時逢阿底峽尊者正在西藏弘法,榮森班智達的父母就把他帶到阿底峽尊者座前詢問。阿底峽尊者告訴他的父母,他們的孩子講的
是印度梵文。之後,阿底峽尊者便抱起榮森班智達,與他展開激烈辯論,事後阿底峽尊者說,他根本辯不過還是小孩的榮森班智達,因為他是集印度非常偉大的兩個
班智達於一體的化身。
- 6月 25 週五 201016:54
七支供養-仰丁仁波切
七支供養為以下七支---消除業障---受用
1.頂禮支---去除我慢---佛頂髻相莊嚴
2.供養支---去除慳吝---來世資財受用無窮
3.懺悔支---對治三毒---所知見、煩惱障消除
4.隨喜支---去嫉妒心---佛照看眾生不厭倦
5.請轉法輪---除謗法罪業---佛語梵音妙音功德
6.祈請住世---依止上師所犯過患---無時持明功德(這邊不是很清楚)
7.迴向支---去除嗔心---證悟成佛
1.頂禮支---去除我慢---佛頂髻相莊嚴
2.供養支---去除慳吝---來世資財受用無窮
3.懺悔支---對治三毒---所知見、煩惱障消除
4.隨喜支---去嫉妒心---佛照看眾生不厭倦
5.請轉法輪---除謗法罪業---佛語梵音妙音功德
6.祈請住世---依止上師所犯過患---無時持明功德(這邊不是很清楚)
7.迴向支---去除嗔心---證悟成佛
- 6月 23 週三 201022:12
仰丁仁波切-綠度母簡軌前開示
這是自己的心得整理,有誤的話,還請指教!
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學佛最基本的,我們應該避免落入三惡道,受三惡道之苦,因此我們學習佛法。
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